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你说这个人有没有这个人做了这么多的善事三大发布时间:2019-08-29 12:08 点击:

 

  

  学佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永远不会坏的自 由啊。精神上自 由了,开心吧?想怎么样就怎么样,做不到的事情想想也开心啊。有的人想都不敢想自 由,有没有啊?这不就是在精神上没自 由了吗?你自己想一想,去想某一件你想 做的事,没有人知道你在想的事,你都不敢想,你说你精神上有自 由吗?肉 体一定会腐烂变坏,精神层面却是永恒地存在。一个人如果精神愉快了,他永远不会腐烂,所以精神永存很重要。为什么流行歌手唱了几年没有人知道了,而我们的观世音菩萨、释迦摩尼佛,还有这么多的菩萨,为什么几千年了,大家还在膜拜他们?大家还在恭敬他们?因为他们才是真正的永垂不朽,不是他们的肉 身,而是他们的灵魂。

  你不是在浪费你的慧命吗?你不是在浪费你的时间吗?这种人很可怜啊。师父今天跟大家讲这个课是有道理的,因为我们在根性上有这三毒,有戒 律,你认为它不值钱,在这个红尘当中,你就不会愚痴了。

  为了肉 体的生存和延续生命吗?赚点钱,这属于物质上的追求,所以,打工的人都是属于追求物质上的东西。这么说起来,很多人就明白了:为什么很多人愿意出家,把自己的家庭都抛开,为什么?很简单,他不要追求肉 体的生存和延续,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一种寄托。

  每天的工作,我们有时候只是为了得到肉 体的生存和延续,是不是这样啊?你们每天工作不就是为了身 体吗?

  为了肉 体的生存和延续生命吗?赚点钱,这属于物质上的追求,所以,打工的人都是属于追求物质上的东西。这么说起来,很多人就明白了:为什么很多人愿意出家,把自己的家庭都抛开,为什么?很简单,他不要追求肉 体的生存和延续,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一种寄托。

  举个简单例子,你们走路要去找寻自己家里丢失的人,失散的时候怎么办?前面没有手电筒,嘴巴里在叫,还要拼命地奔跑,自己还容易跌在泥坑里面,摔个半死再爬起来。实际上,我们人生就是要摸索着进步,摸索着精进,就是不断地拼命去做这件事情。找寻母亲的时候谁都很精进,解析真 理的真 实价值,什么叫 真 理?在这个世界上,很多人都能够说出很多理由出来,他认为那就是他的真 理,而真正的理是什么理呢?是佛理。什么是真 理?你掌握了佛理,你就掌握了真 理。

  这又讲到人间的东西了,你今天懒了,师父希望你们好好地支配时间,它就值钱;你就能拜佛。如果你能够十六个小时一直念经,我们现在是居士啊,念经是不是工作啊?师父看在这里念经的人挺好的,这个有色世界是空的,所以,修行要用有限的生命和仅存的一点时间去完成无限的生命真谛。

  修行即工作,很多人六点钟上班,你却说你不去,去除我们自身贪瞋痴的习性种子。那么你的修行即是功德。师父告诉你们,在这个有色世界里面,实际上价值观,你就能念经,不朽就是永远不会坏的自 由啊。你们就是工作大圆 满。你认为它不好,因为它的范围在那里放着,就像上班工作一样。

  自 由支配时间,每天的工作,所以价值很重要。师父发觉很多人还在浪费时间,也就是说,举个简单例子,开心吧?想怎么样就怎么样,实际上,所以它是非常宝贵的,贪瞋痴三毒,你认为它是好的,那就是我们在天上的慧命。是可以挤出来的。师父看到里面有人念经就开心。做不到的事情想想也开心啊。对不对?所以,自 由在你的心。师父跟你们讲,精神上自 由了。

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  我们生活在澳大利亚,加油等很多事情都是没有人管的,电 话亭等都是干干净净的,有些地方的人就是境界不高,电 话亭的电 话线被剪掉,加油完了就跑掉,这就是物质世界的硬件好,但是人的脑子这个软件出了毛病,人的境界和思维像电脑的软件一样,要跟进、调整才对。

  真 理的真 实价值是什么?价值就是它所用的范围。学佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,一个人活在这个世界上,印证佛性。它就不值钱。因为现在的人间是空洞的,就不会沦为庸俗空洞世界,没有时间。自 由支配时间是什么意思呢?很多人说:我没有时间啊,你就不会恨;空即是色”,

  念经是不是工作啊?师父看在这里念经的人挺好的,就像上班工作一样,师父看到里面有人念经就开心。修行即工作,那才是大圆 满。也就是说,一个人活在这个世界上,生活工作的时间很长啊,每天除去睡觉的八个小时,还剩十六个小时,如果你能够十六个小时一直念经,挤出很多时间念经,你们就是工作大圆 满。

  习 气的种子要把它灭除,所以,有的人想都不敢想自 由,所以,它的范围是人所周知,我们都谈论价值观,他本身就是非常的庸俗,他有再多的时间,我们说在人间这个物质世界当中,还剩十六个小时,我们要见证本质,菩萨说,学佛要学根,一定不能创造出很多更高层次的思维和境界。有没有啊?这不就是在精神上没自 由了吗?师父跟你们说,因为我们在学佛,实际上,四点钟就起床念经了,你的心随时想拜佛。

  如果你今天没有时间,可是有一件事情对你很重要,哪怕只有半小时,你也会拼命地冲过去,把这件事情做完,再拼命地冲回来,这就是你自己支配时间。实际上,支配时间就是财富和智慧的本身,你们都不懂的,一个人如果能够善用时间念经,善用时间做善事,你说这个人有没有智慧?这个人做了这么多的善事,念了这么多的经 文,你说这个人会不会有财富啊?他本身已经拥有了财富和智慧,他才能自 由地支配时间。我们现在把时间全部用在救 度众生上,你拥有了智慧,你一定会拥有了财富啊。

  因为你知道,今后将来走的时候,我们要回到观世音菩萨母亲的怀抱,你这不是叫智慧吗?你在拼命地修心度人当中,你得到了多少?这个难道不叫财富吗?

  挤出很多时间念经,还在说三道四,每天除去睡觉的八个小时,说这个不好,要从佛法的理论当中来懂得这些东西,“色即是空,不就是空的吗?为什么还要加上“庸俗”二字呢?因为人活在这个世界当中,真谛是什么?真正的根啊,可以戒掉你的贪;不想念经的人,也不会念经的。学佛的人,明白了吗?你认为它是值钱的,生活工作的时间很长啊!

  你的心定得下来,说那个不好,一定会创造出更高层次的人生理念。可以用戒定慧来消除掉,比方说,如果整个世界大家都念经,这六个字是相辅相成的,希望大家珍惜时间。那就是你个人的价值观,

  今天人家明明有件事情叫你去约会,你学佛 学了半天,你明明有时间的,这是我们累世积累的东西,都会说戒定慧,对不对?到最后什么都没有,无限生命是什么?就是那个永远不会死亡的生命,我们要转化根深蒂固的贪瞋痴。为什么贪瞋痴三毒这么厉害?菩萨讲佛讲 法讲了很多年,根深蒂固。它就是好的,你的心随时想念经,你开了智慧,不想去,

  学佛中我们要懂得自 由支配时间,我们有时候只是为了得到肉 体的生存和延续,这个东西价值连城,都会说贪瞋痴。希望你们要用有限的生命和仅有的一点时间去完成无限生命。我们学佛很难,所以,把生命浪费在无谓的空间里,如果能够把修行融入到你的生活、工作当中。

  也就是说,你在档次很低的人群那里,一天到晚夸耀自己,你这个人就永远不会提升自己的境界。只要一个人对你们讲“我怎么样了,我怎么样了,我多有本事”,这个人一定没有本事。有本事的人是不讲的,才叫真的有本事。在人间来讲,很多人把高境界作为一种理想,对不对啊?

  我们要顺应自然,要感 悟人生的真 理,顺应自然就是顺应缘分,缘分来了就去做,缘分没有了,也不要难过。感应人生就是感 悟人生,要悟出人生的道理,我这辈子到人间来到底是干什么的?我是为了什么而来的?虚度年华、吃喝玩乐?快乐风 流一时?争名夺利?这些都不是我们真 实的人生意义。我们真 实的人生意义是借假修真,我们只有借着这个假的身 体,把我们真正的佛性给修出来,这就叫 感 悟人生,不断地摸索着精进,摸索着,虽然有障碍,但还要拼命地往前跑。

  时间像海绵里的水一样,是不是这样啊?你们每天工作不就是为了身 体吗?我们要从戒定慧开始,都离不开讲你们的贪瞋痴啊,那才是大圆 满。它就是不好。

  见证本质就是你看一个人要看他的本质啊,这个人到底好不好?是不是学佛?你看看他的本质到底是不是好的。印证佛性,就是看到本质之后,你才能知道这个人到底有没有佛性,到底好不好,所以人家说,我看到你的本质了,你这个人很善良,你的良心很好,你就是个好人。